只有一个人，值得你一辈子去讨好-武志红的财新博客-财新网

没有做过选择，那你可能还没真正活过。

我在「得到」APP的《武志红的心理学课》的slogan是——“拥有一个自己说了算的人生”。

这听起来有道理，也很简单。

可能很多人认为，我早相信这句话了，也决定这么做，这辈子最宝贵的就是我自己。我就要成为我自己，就要拥有一个我说了算的人生，这些意识已经很强了。

结果，当真的去做的时候，却发现总是做不到。

为什么呢？一个常见的原因是，你还没有一个内聚性自我。

内聚性自我的英文是cohesive self，是美国心理学家科胡特提出的一个术语，也被翻译成核心自我。

所谓内聚性自我，就是你的自我像是有一种向心力似的，因此你的心灵素材，就可以向内凝聚在一起。

在个人成长史上，内聚性自我的形成是一个里程碑。

在内聚性自我没有形成之前，你经受不起情绪的惊涛骇浪，经常是一点儿情绪就把你打碎了，这叫自体瓦解感，其实就是自我死亡的感觉。

一旦产生这种感觉，你的能量都会被死能量给吸走，没法集中注意力去做建设性的事情，感觉好像被撕裂。

但是，当你形成内聚性自我之后，情绪的惊涛骇浪会穿越你的身体、穿越你的自我、穿越你的头脑，你能够觉知到这一切，接受这些信息，同时有一个自我稳稳地站在那，你能消化处理这一切，所以我们称之为内聚性自我。

内聚性自我，需要建立在一种感觉之上，“我基本上是好的”。

这一点特别重要。

即便那些穷凶极恶的犯罪分子，都会这样说：我认为我是一个好人。

为什么会这样呢？

对此，一般人会觉得很惊讶，穷凶极恶的犯罪分子居然恬不知耻地说他们是好人。

实际上这是人性的一个基本需求，因为我们想象自我是一个圆球的话，它需要一种有凝聚力的内核，而这个内核只能是“我基本上是好的”。

如果我说，我是坏的，这个时候我就会四分五裂。

所以当你有了一种这样的感觉——“我基本上是好的”，这种感觉会形成一个内核，而且这个内核有吸引力，我们不用担心那些心灵素材，也就是你的种种感受，被抛出去。

讲完内聚性自我之后，接着介绍另外一个概念——“讨好型人格”。

讨好型人格就是太想讨好别人，总是围着别人转。

这不是一个严格的学术概念，而是一个比较流行的说法。

这个概念，蒋方舟前一段时间在“奇葩大会”上讲过，流行了一段时间，演讲中，她有两句话让我印象特别深刻：

一句是“ 愧疚是最大的负能量”；

一句是“任性是最被低估的美德”。

第一句话好懂，如果你活在愧疚中，那肯定会很不舒服。

但是，为什么说任性是最被低估的美德呢？

因为，内聚性自我的内核，只能以你自己的感觉为中心才能构建，而讨好型人格，都是在围绕着别人的感觉而转，那就根本没法形成。

精神分析业内，会有这样一个说法：如果来访者还没有攻击你，那意味着咨询还没有真正开始。

怎么理解攻击性呢？

其实攻击性就是生命力本身，或者说，攻击性是还没有完全人性化的生命力。

你必须在这个世界上勇敢地去表达你的攻击性，展现你自己，在这个展现过程中，如果有人对你说这是好的，那么，“我是好的”的感觉，就是这么获得的。

我充分地展开我的生命，我做我自己，我展现我原始的本能，展现我各种各样的真实，这种情形下，先是周围的环境说这是可以的，这是好的，这个时候我基本上是好的，这种感觉就是这样来的。

后来我内化了这种感觉，就可以自己对自己说了。

内聚性自我，必须建立在真实之上，你真实地展现了带有攻击性的生命力。

如果你一直是讨好型人格，总在为别人着想，不断地有人说你这个人真好真棒，这没有用，这是一种虚假的感觉。

你需要带着一种任性，带着一种感觉：“我就要做我自己，这是我的选择，这是我的喜好，这是我的声音，我要这么活着。”

你要带着这么一种“任性”的感觉展开生命的时候，然后周围人对你说这是可以的，这样挺棒。

只有在这种感觉之上，你才能够形成一个有内聚性的内核。

如果你都是在讨好别人，那就没有一个坚定的内核在里头。所以，我们要强调这句话：“任性是最被低估的美德。”

听上去，当你任性的时候，有人对你说“你是好的”，这像是一种恩赐似的，其实不是。

实际上，当你真实地活着时，当你展开你的带着攻击性的生命力时，周围世界会被你搅动，你不仅会给自己带来活力，你也会给关系，给对方带来活力。

再回到内聚性自我的话题上。实际上，围绕着自我发展水平，可以分为四个层次：

第一层次：破碎自我

顾名思义，自我是四分五裂的，不是一个完整的整体。

也就是说你根本没有形成一个真正的自我，无论是假的还是真的，都还没形成。

关于这一点，我有两个来访者，他们的语言非常有穿透力，让我印象非常深刻。

一个来访者是这样说的：

“每天早上醒来，感觉自己的心碎了一地，但是还要上班工作，怎么办呢？就拿一个网兜把碎了的心捡起来，塞到兜里，可这个网兜还是破的。用这个网兜拎着破碎的心去上班，为了生存，在周围的环境里不断应酬，但是回来之后，感觉自己要死掉了，需要花很长时间才能醒过来。”

另一个来访者是这样形容的，她说：

“你们是有皮肤的，而我没有皮肤，我的血肉直接裸露在风里。”

你想想，假如皮肤没了一块会怎么样？无论是温暖的风，还是寒风吹过，都会刺痛，所以对她来讲，已经不再有好的刺激和坏的刺激了，任何事情、任何人跟他打交道，他都会非常痛苦。

我认为只有少数人会活在这样严重的破碎自我中。

有破碎自我的时候，会出现什么事情呢？

任何时候，你的注意力都会紧紧盯住一个东西，例如需求被满足，想获得一个好的评价。你的视野会变得非常狭窄，不能够考虑到大局，不能够做完整的思考。

因为假如自我是破碎的，那就没办法管理精力和注意力，没办法做选择。

所以，首先需要从破碎的自我中取得进步，虽然很难一下子进入到内聚性自我，但可以先进入到头脑自我中。

你可能会觉得破碎自我太糟糕了，但是我必须要强调一下，其实很多天才都是破碎自我。

比如很多艺术家、演员，特别是讲感觉的天才，他们很多人是破碎自我。

为什么呢？因为假如被完整的头脑自我包住，这时候有好处，能够做管理了，能够做选择了。但是同时有个坏处，因为头脑自我就像一堵墙，一个完整的防御，它切断了你和外部世界的联系。

而有破碎自我的人经常活在感觉中，因为没办法和外部世界切断，结果外部世界很多信息非常直接进入到内在世界里，内在世界很多东西也能够淋漓尽致地表达出去。所以破碎自我的人经常显得非常有魅力。

第二层次：头脑自我

多数时候，你看到有人跟你谈自我的时候，他们讲的都是头脑自我。

你活在头脑里，整天在理性地思考，很少展现情绪、展现动力，因此缺乏魅力，自己也感觉自己不真实，这叫做头脑自我。

关于自我，英文有两个对应词，一个是ego，一个是self，在精神分析中，现在self常被翻译为“自体”。可以这样理解，ego就是一个思维构成的外壳自我，而self，是像身体一样实在的内核。

我们讲一下弗洛伊德的人格结构理论。他把人格分为三部分：本我、超我和自我。其中的自我就是ego。

本我是本能，它奉行的是快乐原则，想实现一切欲望，想怎么着就怎么着。超我是道德和规则，想管理本我，这就构成了一个冲突，然后 ego 就在这儿起了一个协调的作用。

我喜欢把ego称为头脑自我，它是在协调你的内在和外部世界的关系。

头脑自我比起破碎自我有一个很大的好处，就是头脑自我是一个完整的壳，这个时候它已经是一个完整的容器，能把心灵素材、各种各样的心灵碎片容纳到这个容器里，但是仍然会觉得很不真实。

我自己问题也很多，但是我不断地在觉知，在思考，在认识自己，然后和大家分享。我并不认为，我现在已经形成了一个特别好的内聚性自我，在相当的程度上，我主要还处在头脑自我的层面上。

很多来访者会对头脑自我有各种各样的形容。

例如，有一个来访者讲他经常感觉自己活在铜墙铁壁里，非常结实，非常严密。

如果一个人的头脑自我像是铜墙铁壁的话，这个人和外部世界的连接会非常差。这会有一系列的直观表现，例如僵硬的身体姿势，缺乏色泽和滋润的干枯的皮肤，不自然的笑容等等。

这时，一个人可能会觉得，我挺好的，我很健康，我的生活也在掌控中，我能和别人有基本正常的交往，我的社会功能也还不错，但你僵硬的身体、干枯的皮肤和不自然的笑容，出卖了你。

比铜墙铁壁的墙好一些的意象是，有来访者觉得自己周围像是有一层透明玻璃，也有少数来访者觉得，他们周围像是有一层毛玻璃。

还有来访者说，他们觉得自己像是被围裹在一层塑料薄膜中，它们非常薄，但无比坚韧，撕不破。

最好的自我，该是皮肤的隐喻。不过到了这种意象时，那就意味着，和自体剥离开的头脑自我，就和自体紧密贴在一起，就变成了自体的一部分，这时就该是内聚性自我的范畴了。

不管哪个层面的头脑自我，都像是一层外壳，切断了你和外部世界以及生命力的连接，有时这种隔阂会让感觉绝望，于是恨不得撕毁一切，因为撕毁了它，你才能与其他存在，乃至你的生命力建立连接。

第三层次：形成内聚性自我

我们常说“面子心理”，因为我们很多人都是头脑自我，还有很多人是破碎自我，一旦你对他说你真差，那就是伤了面子。

不知道大家身边有没有这样的人，他能够聆听到你的信息，你向他传递很糟糕的感觉，他能收得住，又给你传回去一个很好的信息。这个叫去毒化。

父母对孩子、咨询师对来访者、老师对学生、好的恋人之间，都应该有这样的功能，这是内聚性自我具备的功能。

如果我们把头脑自我理解为是一个壳的话，这个内聚性自我就是一个内核，这个内核就是你充分地展开了你的攻击性，真实地活着，由此形成了一个坚定的内核。

当你有一个非常真实的内聚性自我的时候，你就会变得既稳定又灵活。

自我发展需要一个过程，如果一个人真是破碎自我，那你就不能够指望这个人去承受坏。如果一个人有头脑自我，他貌似接受了批评，但是内心并不能承受得了。

所以，我们要对周围世界保持一种宽容的态度。我们虽然老说批评与自我批评，但我们得知道，对于没有形成内聚性自我的人而言，他们只能不得不承受这个，并不能真形成自我反省。

我们还会见到大量这样的事，当遇到挫败的时候，先要找一个责任人去怪。我把这个称之为归罪心理。

归罪心理就是把坏的感觉，从我身上切割掉并甩出去，好去保护这种感觉：我基本上是好的。

在好的关系中，如果你有幸碰到一个有内聚性自我的人，这个人比较成熟，他又愿意帮你承担一些东西，你发现他能够把这个坏兜住，再还给你一个好东西。这就是成熟的标志。

一个有成熟人格的人，他是一个有内聚性自我的人，他能够接受住情绪的惊涛骇浪，接受你是“坏”的。

然后又经过他的处理，这个坏的信息变成一种相对来讲更好的信息，在这个关系中得以呈现。

内聚性自我如何形成？

只有一种东西可以形成内聚性自我，那就是真实。

你必须真实地活着，除了真实，再也没有别的道路，而真实意味着你要真实地展开你的生命力。

精神分析说的动力是三个：自恋、性和攻击性。

很多精神分析师主要只讲攻击性，就是你必须带着攻击性来展开你真实的生命。

你有点任性地活着，按照你的感觉来呈现真实的自己。

只有真实的呈现你自己，并获得一种感觉，这是可以的，这是好的，这时这样才能够把这个真实的好东西内化到心里，形成坚定的内核，除此之外没有别的道路。

所以如果你想这一辈子都想活得很简单，人畜无害，非常讨好，非常礼貌，这可不可以形成一个成熟人格？

对不起，我觉得这没可能。

只有真实地展开你带着攻击性的生命力，你才有可能形成一个内聚性自我。

我再讲一下一个基本的理论模型：

想象一下你是一个能量体，它是圆形的，或者干脆就是一个章鱼。作为一个能量体你会不断对这个世界发出你的攻击性，发出你的能量触角。

什么叫做能量触角呢？我想获得爱，我想吃饱，我想穿暖，我想展现我的自恋，这都是。

当你伸出能量触角之后，会有两种可能性：

一种是在关系中被接住了，一旦被接住，你的能量触角就被照亮了，接住你能量的人就对你传递了一个信息：你是好的。当你的能量触角被接住了，就意味着它从灰色变成白色变成彩色，被照亮了。

另外一种可能性是没有被接住，或者你是直接被拒绝了，还有一种情况是，没有人理你，没有人看见。

前面我们叫做积极回应，后面叫做消极回应，无论是直接被拒绝，还是冷漠，这都是很深的拒绝。

这种情形之下，灰色的中性的能量触角都会变成黑色。

如果有太多的黑色能量，在你的内在感知里，你就会觉得无论你表面上怎么样，其实在内心深处总觉得好像有一部分是黑色的。

这就像电影《画皮》中所刻画的，女主角有一张看起来很美的脸，但那是假的，而真实的它，是一个黑漆漆的、丑陋、狰狞、可怕的东西。

如果你发现自己内在住着这样一个黑暗的自己，那怎么办？灭掉吗？

其实不是，我们要试着想办法，不要那么有破坏力地活出来。

只有当你真实呈现这个黑色的生命力，在世界上展现出来，你才有机会获得救赎。

如果你一直这样封闭地活着，活成一个好人的样子，这个世界貌似受益了，貌似你没有制造破坏，但是这个世界失去了你，这是非常可惜的部分。

我们经常被要求懂事、乖巧，但是我想说一个相反的想法，我们要活得大胆一些、活得任性一些、活得放肆一些。当然你要注意，没有人有资格真去伤害别人。

无论如何，只有在这个基础之上，你才能够获得救赎。

所以，你要展开你带着攻击性的生命力。

第四层次：做自主性选择

内聚性自我不断发展，你发现自己处理好坏善恶对错生死等话题的包容力越来越强，逐渐觉得自我是可以放下的。

当真偶尔能放下时，会觉得自己和周围世界融为一体，生命力在你周围流动，甚至会体验到天人合一的感觉。

世事无常，一切都在变化中。在无常和复杂里，都有一个非常简单的恒常，即选择。

选择决定了你是谁。

当你做一个选择的时候，作为自体的你自己，就和外部世界建立了一个关系，这个关系会形成一个图景内化到你的心灵中，这些图景，真正构成了你自己。

选择会意味着冒险，当你真去做选择的时候，你要负责，并且，选择会破坏一些东西，常见的有两个，一是“我很厉害”的全能感，一是“我很好”的清白感。

人类最原始的一种心理叫全能自恋，是觉得自己是神，觉得自己无所不能。

这种感觉很容易被破坏，只要你一做选择，就会被破坏。因为选择必然意味着，你选择了这一边，同时就会失去那一边，你不可能同时拥有所有好处。

可以说，一做选择，就有破绽，选择越多，破绽越多。所以，那些真正做事的人，他们身上的漏洞就像筛子一样，很容易被看到。

但如果你做一个什么都不做，而只是去指点江山的键盘侠，那常常会活在一种“我什么都懂都可以批评”的全能感中。这是不做选择的人的专利。

并且，你做任何选择时，都在展开你的攻击性，这真是会带来一些破坏，于是会或多或少产生愧疚感。

所以，一做真正你想要的选择，你就会觉得，自己好像没有那么清白了，没有那么好了。

总结一下就是，如果这辈子你没做过什么重大选择，那可能是为了获得这两个好处：

我还可能是全能的，至少是超厉害的，我之所以没那么厉害，因为我还没做选择啊，哼哼，一旦我去做选择，你们会看到，我有多了不起；

我没有伤害过谁，所以你看我多清白啊，因为这种道德感，我也可以去评点任何人。

真这么活着时，你对这个世界，也就没有什么贡献了。

所以，你可以问问自己是不是在回避做选择，如果你想成为你自己，如果你想成为一个强有力的人，或者你想体验到这个世界是怎样的，你必须做各种各样的选择，而且一定要拿出这样的勇气：

这是我的选择，我想这么做，我想要这个，这是我的选择，所以我要为此负责。

选择，非常奥妙，就像我们前面讲到的能量体这个模型，你不断地伸出你的能量触角，才有机会跟这个世界建立大量丰富的连接。

当你不断这样做的时候会有这么一种可能性：你作为一个能量体，你和这个世界的连接越来越多，被照亮的时候也越来越多，最后你可能作为一个整体的存在，你就被照亮了，这时候你会体验到人性好像是一种光明。

如果你想通过不做选择来显示“我是好人”，这根本上是不可能的，因为你内在会藏着很多黑暗，你会怀疑自己是不是一个很黑暗的人。

我个人认为，光明通常是经过各种各样的自主意识的选择而构成的。

无论如何，选择决定了你是谁，如果你没做过大量的选择，你的人生可能还没有真正展开。

作者介绍：武志红，资深心理咨询师，心理学作家。著有畅销书《为何家会伤人》、《为何爱会伤人》等。微博：@武志红；微信公众号：武志红（wzhxlx）。

注：本文整理自我在「得到」APP的直播讲稿，经过了得到公司的许可，也做了一些修改，拿来与大家分享。

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